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華服霓裳，天生云陽(yáng)

中國(guó)的服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

文物上的華服

傳遞著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓

在云陽(yáng)博物館

也藏著許多華服的演變線索

文物中鐫刻著云陽(yáng)文化基因

蘊(yùn)含著云陽(yáng)深厚的歷史文化底蘊(yùn)

今天開(kāi)始

云陽(yáng)縣融媒體中心推出

長(zhǎng)江文化傳承發(fā)展

第三屆“天生云陽(yáng)”金秋節(jié)系列報(bào)道

文物里的華服故事

云陽(yáng)微發(fā)布

，贊46

《景云碑》，出土于云陽(yáng)舊縣坪遺址，是有著近2000年歷史的國(guó)家一級(jí)文物?！毒霸票芬彩瞧駷橹谷龒{地區(qū)唯一出土的漢碑，極富文物價(jià)值，其“雕飾、書(shū)法，足以頡頏中原，堪稱(chēng)漢代西南第一碑”。2005年10月，《景云碑》被評(píng)為重慶中國(guó)三峽博物館“十大鎮(zhèn)館之寶”之一。

碑文主體部分為鐫刻的文字，共13行，367個(gè)字，記述了當(dāng)時(shí)云陽(yáng)的最高行政長(zhǎng)官景云的祖先由楚國(guó)遷入漢中、廣漢等地，以及景云為官深得人民愛(ài)戴的事跡。

“《景云碑》全篇，文字結(jié)體較為方整嚴(yán)謹(jǐn)，與多數(shù)東漢隸書(shū)字形的圓潤(rùn)舒展有別。部分文字的橫、撇、捺、鉤等筆畫(huà)收尾處鋒芒畢露，體現(xiàn)出接近魏晉隸書(shū)的特點(diǎn)。”云陽(yáng)博物館講解員阮靚介紹，《景云碑》成于隸書(shū)藝術(shù)成熟和鼎盛的東漢后期。

上端的浮雕圖案部分

三幅浮雕從左至右分別是

朱雀、婦人啟門(mén)像和玉兔

朱雀代表陽(yáng)

和它遙遙相對(duì)的是玉兔

代表月亮，象征陰

二者合之則為日月交替、陰陽(yáng)輪回

構(gòu)建出一個(gè)非常大氣而磅礴的世界觀

“正中的婦人是西王母娘娘，她所穿的服飾就是典型的漢代風(fēng)格。上身著衣、下身著裳，衣服交領(lǐng)，衣袖寬大，給人雍容典雅之感?！比铎n介紹道，夏商周時(shí)已經(jīng)有了上衣下裳，衣裳不相連。到了漢代，隨著織繡工業(yè)的發(fā)展，開(kāi)始流行深衣制，其特點(diǎn)是使身體深藏不露，雍容典雅。深衣常和曲裾相配，漢代經(jīng)常斜裁出曲裾掩于身后，這是因?yàn)闈h代的長(zhǎng)衣一般不開(kāi)衩口，為了使內(nèi)衣不外露就用曲裾遮掩。

“除了《景云碑》上的婦人，館內(nèi)的陶俑也有體現(xiàn)?！比铎n說(shuō)。

如果說(shuō)歷史是一段被時(shí)間深埋的記憶

華服則是一把拂塵，撣去塵埃

為華夏的古老文化卷軸增添光彩

熱愛(ài)華服的你

定要一睹《景云碑》的歷史神韻

品華服之美，感華夏文明之深

記者 周光清 劉婷 張菊