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在長(zhǎng)江之畔、七曜山下，云陽世界地質(zhì)公園如一顆鑲嵌在喀斯特地貌中的明珠，以天坑、地縫、溶洞等鬼斧神工的自然奇觀聞名遐邇，而在這方神奇的土地上，清水土家族鄉(xiāng)恰似一枚璀璨的文化琥珀，將土家先民的智慧與風(fēng)情封存千年。當(dāng)?shù)刭|(zhì)公園的壯美山水與土家民俗的獨(dú)特魅力交織，便形成了一封穿越時(shí)空的“土家請(qǐng)柬”——它邀請(qǐng)世界走進(jìn)這片充滿生命力的土地，聆聽山與歌的和鳴，觸摸傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共振。

山水之間的“土家交響”

清水的山水是靈動(dòng)的樂譜，土家人則是天生的樂手。在田間地頭，薅草鑼鼓如驚雷滾過山谷，領(lǐng)唱者高亢的嗓音與鏗鏘的鑼鼓聲交織，指揮著集體勞作的節(jié)奏。這種起源于古代巴人時(shí)期的古老說唱形式，將山歌、土語與戲曲熔于一爐，既有“天上明晃晃啊，地下水凼凼啊”的豪邁號(hào)子，也有“妹在田里薅雜草，哥在坡上唱山歌”的細(xì)膩情愫。70多歲的陳全海仍能敲響祖?zhèn)鞯蔫尮模?0余歲的陳宗文作為薅草鑼鼓的傳承人，帶領(lǐng)年輕一代讓這項(xiàng)市級(jí)“非遺”在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。

夜幕降臨，竹臺(tái)孝歌的旋律在吊腳樓間流淌。區(qū)別于傳統(tǒng)孝歌的哀傷，竹臺(tái)孝歌以五聲徵調(diào)式唱出對(duì)生命的敬畏，高亢的“顛音”里藏著豁達(dá)，合唱歌詞中盡是家長(zhǎng)里短。當(dāng)五至七名漢子圍坐火塘，皮鼓與大鑼的節(jié)奏穿越百年，訴說的不僅是對(duì)先人的追思，更是土家人“生死同歌”的生命哲學(xué)。

這些根植于勞作與生活的聲音，是土家人與自然對(duì)話的密碼。正如山間的云霧纏繞著峰巒，音樂與舞蹈也早已融入土家兒女的血脈，成為他們表達(dá)情感、凝聚族群的精神紐帶。

“非遺”里的土家美學(xué)

在清水，每一件手工藝品都是一部流動(dòng)的歷史。土家織錦“西蘭卡普”在古老的腰式斜織機(jī)上穿梭，十六道工序編織出“花鋪蓋”的絢爛——“西蘭”是鋪蓋，“卡普”是繁花，飛針走線間，飛禽走獸、山川草木、祖先傳說、生活風(fēng)俗一一浮現(xiàn)，織就土家人的精神圖譜?！拔魈m卡普”為國(guó)家級(jí)“非遺”，與蜀錦、云錦、宋錦、壯錦并稱“中國(guó)五大名錦”。這項(xiàng)技藝，如今正從吊腳樓的火塘邊走向世界舞臺(tái)，成為解讀土家文化的“活化石”。

樹根在匠人手中重生，便成了土家根雕。起源于康熙年間的技藝，歷經(jīng)三百多年傳承，形成了“脫脂、去皮、干燥、定型”等八大工序。每一件根雕都保留著木材的天然紋理與殘缺之美，正如土家人敬畏自然、順應(yīng)天成的生存智慧——樹皮的褶皺是時(shí)光的印記，樹結(jié)的疤痕是歲月的饋贈(zèng)，無需過多雕琢，便是最動(dòng)人的藝術(shù)。

飲食文化更是土家美學(xué)的味覺呈現(xiàn)。土家“女兒茶”的故事藏在茶香里：遠(yuǎn)嫁的女兒采摘古茶樹的“茶精”“茶茸”，制成“香芬超逸、耐泡久品”的炒青茶，回門時(shí)敬奉父母；茶樹則隨嫁妝扎根異鄉(xiāng)，見證著親情的延續(xù)。而壇子豆腐乳的制作堪稱“舌尖上的非遺”：高山黃豆經(jīng)石磨、柴火灶的淬煉，在5～10℃的低溫中植菌乳化，裹上本地辣椒、花椒，再以白菜葉包裹入壇，半月后開壇，鮮香麻辣在舌尖綻放，是土家人對(duì)“時(shí)間味道”的極致詮釋。

從古老習(xí)俗到時(shí)代新章

吊腳樓里的火塘，映照著清水土家人的生活變遷。曾經(jīng)“姑娘往外嫁，單身漢成坨”的窮鄉(xiāng)僻壤，如今已成為“中國(guó)森林氧吧”“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范單位”“重慶市農(nóng)家樂示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。龍缸景區(qū)的云端廊橋懸挑千米，將天坑奇景展現(xiàn)在世人眼前；歧山草原的風(fēng)電葉片旋轉(zhuǎn)著綠色能源，與古老的擺手舞共舞。

每年盛夏的“土家女兒會(huì)”，是這場(chǎng)古今對(duì)話的高潮。當(dāng)篝火在哈格咋廣場(chǎng)燃起，土家幺妹身著“琵琶襟”上衣、“八幅羅裙”，與阿哥對(duì)唱山歌，跳起“東方迪斯科”擺手舞。攔門酒、拋繡球、搶親挑戰(zhàn)等民俗表演中，游客們沉浸式體驗(yàn)“以歌為媒，自主擇偶”的古老婚俗，感受土家人對(duì)愛情的熱烈與直白?！胺沁z”項(xiàng)目展演、長(zhǎng)桌宴上的豆腐乳與“女兒茶”，更讓文化體驗(yàn)從視覺延伸到味覺、觸覺，成為海內(nèi)外游客難忘的“土家記憶”。

在傳承中創(chuàng)新，是清水的生存之道。年輕的傳承人將薅草鑼鼓搬上舞臺(tái)，與現(xiàn)代音樂碰撞出火花；電商平臺(tái)讓“女兒茶”、壇子豆腐乳走出大山，成為網(wǎng)紅伴手禮；民族小學(xué)里，孩子們?cè)谡n間操跳起擺手舞，用童聲傳唱竹臺(tái)孝歌。當(dāng)古老的習(xí)俗與5A級(jí)景區(qū)、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)融合，土家文化不再是博物館里的展品，而是鮮活生長(zhǎng)的生活方式。

當(dāng)土家風(fēng)情遇見世界目光

清水的變遷，是一部微縮的中國(guó)少數(shù)民族發(fā)展史詩。從“土瘦石頭多，天旱無水喝”到“綠水青山游客多，田間地塊是林果”，這里的人們用雙手改寫命運(yùn)，更以開放的姿態(tài)擁抱世界。江龍高速的建設(shè)，將縣城至清水的車程縮短至三四十分鐘，讓“養(yǎng)在深閨”的土家風(fēng)情觸手可及；連續(xù)八屆的女兒會(huì)吸引澳大利亞、英國(guó)等國(guó)際游客，讓擺手舞的鼓點(diǎn)敲響在世界舞臺(tái)。

地質(zhì)公園是自然的饋贈(zèng)，而土家文化則是人文的瑰寶。當(dāng)二者在云陽交疊，便形成了獨(dú)一無二的“雙遺產(chǎn)”魅力——你可以在清晨徒步龍缸天坑，感受億萬年地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的震撼；也能在傍晚走進(jìn)土家院落，圍坐火塘聽一曲薅草鑼鼓，嘗一口“女兒茶”泡制的土家油茶湯。這里的每一處風(fēng)景、每一項(xiàng)習(xí)俗，都是這封“土家請(qǐng)柬”上的燙金文字，訴說著“各美其美，美人之美，美美與共”的中國(guó)智慧。

當(dāng)土家風(fēng)情遇見世界目光

清水的變遷，是一部微縮的中國(guó)少數(shù)民族發(fā)展史詩。從“土瘦石頭多，天旱無水喝”到“綠水青山游客多，田間地塊是林果”，這里的人們用雙手改寫命運(yùn)，更以開放的姿態(tài)擁抱世界。江龍高速的建設(shè)，將縣城至清水的車程縮短至三四十分鐘，讓“養(yǎng)在深閨”的土家風(fēng)情觸手可及；連續(xù)八屆的女兒會(huì)吸引澳大利亞、英國(guó)等國(guó)際游客，讓擺手舞的鼓點(diǎn)敲響在世界舞臺(tái)。

地質(zhì)公園是自然的饋贈(zèng)，而土家文化則是人文的瑰寶。當(dāng)二者在云陽交疊，便形成了獨(dú)一無二的“雙遺產(chǎn)”魅力——你可以在清晨徒步龍缸天坑，感受億萬年地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的震撼；也能在傍晚走進(jìn)土家院落，圍坐火塘聽一曲薅草鑼鼓，嘗一口“女兒茶”泡制的土家油茶湯。這里的每一處風(fēng)景、每一項(xiàng)習(xí)俗，都是這封“土家請(qǐng)柬”上的燙金文字，訴說著“各美其美，美人之美，美美與共”的中國(guó)智慧。

赴一場(chǎng)跨越山海的邀約

清水土家族鄉(xiāng)的存在，是對(duì)“只有民族的，才是世界的”最好詮釋。當(dāng)世界地質(zhì)公園的石碑矗立山間，當(dāng)土家兒女敲響鑼鼓、展開“西蘭卡普”，他們?cè)缫褱?zhǔn)備好以最熱忱的姿態(tài)迎接八方來客。這封穿越時(shí)空的“土家請(qǐng)柬”，承載的不僅是山水之美、民俗之韻，更是一個(gè)民族對(duì)世界的開放與包容。來吧，走進(jìn)云陽世界地質(zhì)公園，走進(jìn)清水的吊腳樓與火塘，讓土家風(fēng)情在你心中留下永不褪色的印記——因?yàn)樵谶@里，每一個(gè)微笑、每一聲歌謠，都是對(duì)世界的深情呼喚：“遠(yuǎn)方的客人，請(qǐng)你留下來！

記者 李旭忠